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14 de octubre de 2010
- Redacción Bandera Roja
La soga siempre corta por lo más finito: los derechos y el salario del trabajador. Por lo que no sorprende que las grandes productoras del patio en vez de quejarse por los dueños de los canales de televisión que no apoyan las producciones locales prefieran atacar a los trabajadores. De una manera cegata no se dan cuenta que si la televisión ha decaído es porque ni el gobierno ni los grandes empresarios de la televisión han apoyado a las producciones locales. Más aún cuando los canales, los dueños y los administradores son extranjeros que prefieren comprar cualquier programa latoso antes de pagar por una producción local.
Para poder defender estas posiciones contradictorias y anti-obreras, este grupo hizo recientemente una conferencia de prensa. En esta, argumentaban que la situación precaria de la programación boricua se debe a las exigencias de los trabajadores, específicamente aquellos organizados en la Unión de Periodistas Artes Gráficas y Ramas Anexas, UPAGRA. Esta conferencia de prensa es resultado directo de la paralización de la segunda temporada de la serie de televisión de "Extremos". La paralización se da en momentos en que la UPAGRA negocia un convenio colectivo con el canal Telemundo. Este grupo de productores entre los cuales se encuentran personalidades del independentismo, argumentan que la preferencia de las televisoras a presentar programas enlatados se debe a que las producciones en Puerto Rico son más caras debido a las exigencias de los sindicatos.
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12 de octubre de 2010
- Jesús Dávila / NCM
El Ejército Popular Boricua-Macheteros afirmó que en Puerto Rico se dan las condiciones para un levantamiento popular contra los abusos y dejaron claro que, aunque están dispuestos a reanudar las conversaciones con la Iglesia Católica abortadas en 2005, sus grupos comandos ya están listos para entrar en acción, en el lugar y momento adecuados.
Hace algún tiempo, NCM Noticias difundió en lugares públicos siete preguntas para esa formación político-militar y se ha recibido, con membrete oficial de los Macheteros, las respuestas firmadas por el Comandante Guasábara, del Estado Mayor y “desde algún rincón en el corazón de Borinquen”.
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12 de octubre de 2010
- Miguel Manzanera
En ese estudio demostraba que la descripción lascasiana del genocidio americano no tiene un ápice de exageración. Se cometieron barbaries increíbles, crímenes incontables, asesinatos, violaciones y torturas por miles de miles, un reinado del terror para someter a la población indígena del Nuevo Continente recién descubierto. Las Casas habla de millones de muertos, pueblos enteros pacíficos y hospitalarios fueron pasados a cuchillo en el continente, archipiélagos del Caribe devastados quedaron desiertos de seres humanos tras la invasión española, guerras desiguales en las que unos pueblos desnudos y con flechas rudimentarias se enfrentaban a hombres acorazados y armados con armas de acero y fuego; también nos habla de los asesinatos de niños y mujeres embarazadas, de las miles de personas quemadas en la hoguera o empaladas en estacas, de los castigos corporales y el trabajo excesivo, etc.
Hoy se calcula que el 90% de la población americana desapareció en ese choque de civilizaciones, 70 millones de muertos. Cierto que las epidemia causaron una buena parte de la mortandad; pero también es cierto que la reducción de los pobladores originarios del continente americano a la esclavitud, mediante la práctica de la encomienda, debilitó espiritualmente y corporalmente a los aborígenes con castigos y penalidades, imponiéndoles el trabajo hasta la extenuación. También es cierto que hubo una legislación protectora de los indios, pero sin efecto ni aplicación, fue puro papel mojado para salvar la cara de la monarquía española. La conquista de un territorio tan vasto como el continente americano fue un prolongado acto terrorista en el que una jauría de lobos entro a saco en un rebaño de corderos.
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10 de octubre de 2010
- Raúl M. Báez Sánchez
Ernesto Che Guevara: A 43 años de su caída en combate
El ejemplo del Che Guevara ha marcado la práctica de varias generaciones de hombres y mujeres que lucharon y luchan por la libertad y el socialismo. El 8 de octubre de 2010, a 43 años de su caída en combate, el ejemplo del Che se mantiene presente en la lucha de los pueblos latinoamericanos por su liberación definitiva. No sólo fue su valor en la lucha guerrillera, sino su proyecto libertario y de emancipación que abarcó diferentes facetas del quehacer revolucionario.
El Che Guevara cayó herido el 8 de octubre de 1967, combatiendo al Ejército Boliviano en la Quebrada del Yuro. Fue ejecutado el 9 de octubre, por el Ejército Boliviano en colaboración con la CIA. Desde entonces su figura se ha regado y ha renacido en todas las luchas por la liberación del ser humano.
Su grito de “revolución socialista o caricatura de revolución” continua más que vigente para la realidad latinoamericana y puertorriqueña. El proyecto del Che Guevara trasciende el cliché de la lucha guerrillera, el foquismo y las camisas. Su pensamiento revolucionario fue un grito contra toda explotación de un ser humano por otro, contra la enajenación que crea el sistema capitalista, y contra las burguesías latinoamericanas y el imperialismo. Para el Che el único camino para erradicar la explotación, la enajenación y la miseria pasaba por la revolución socialista. Lo que no sería posible sin la transformación cultural, social y política de la sociedad y del individuo. Por lo que el Che señala la necesidad de ir creando una nueva moral y ética revolucionaria que enfatice en la creación de mujeres y hombres nuevos, libres de la enajenación y la corrupción que crea la explotación capitalista.
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