6 de marzo de 2012

- Puerto Rico Para Tod@s

La organización Puerto Rico Para Tod@s, que lucha por la igualdad de derechos y la inclusión de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros y transexuales (LGBTT), radicó una querella en la Comisión de Derechos Civiles (CDC) para que se investiguen unos alegados actos discriminatorios en la Cárcel de Mujeres de Vega Alta en contra de un grupo de 16 confinadas por su orientación sexual e identidad de género.

“Según la queja que llegó a nuestra organización, la semana pasada 16 confinadas fueron segregadas y discriminadas por su orientación sexual e identidad de género. Luego de varias reuniones y reclamos por parte del grupo, las mujeres fueron regresadas a la población general, no sin antes ser amenazadas por la unidad de operaciones tácticas. Inclusive, tenemos información de que recibieron burlas y ofensas de parte de oficiales de Corrección y que una de ellas fue golpeada luego de un confuso incidente”, aseveró Pedro Julio Serrano, portavoz de la organización.

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1 de marzo de 2012

- Casa Pueblo

Petén, Guatemala – Casa Pueblo presenta ante organizaciones internacionales su plan de trabajo para el manejo del Bosque Modelo de las Tierras Adjuntas, en ocasión de un encuentro en Petén, Guatemala, que tiene entre sus objetivos el desarrollo de estrategias para que sectores comunitarios se integren al manejo se sus bosques.

La Red Iberoamericana de Bosques Modelo (RIABM) convocó al taller “Construyendo cultura Forestal desde los diversos ámbitos de gobernanza (comunal, territorial, regional y nacional”, celebrarse del 28 de febrero al 2 de marzo es Guatemala.

“El objetivo es identificar procesos que permitan un cambio profundo en el paradigma de manejo de bosques, y que este cambio nos lleve a un manejo forestal más inclusivo y más humano. Para esto tenemos que identificar también los factores que favorecen u obstaculizan la integración efectiva de sectores en la gobernanza forestal”, acotó.

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1 de marzo de 2012

- Frente Amplio Magisterial

La denuncia publicada en la prensa sobre la inversión de dinero en la compra de acciones en un medio de comunicación por parte de la AMPR revela en primer lugar la visión empresarial de dicha entidad. En segundo lugar refleja la utilización de fondos provenientes en parte, de las cuotas de un sector del magisterio, para fines ajenos a los intereses inmediatos de nuestra clase magisterial en un negocio fallido.

En ese sentido lanzamos un alerta al magisterio del país para que ejerza su mejor juicio en la selección de su representante exclusivo ante el patrono. La negociación colectiva en representación de nuestra clase magisterial y la administración de un Convenio Colectivo son asuntos que no permiten distracciones, pues requieren que pongamos todo el esfuerzo al servicio de nuestros representados. Una organización que administra empresas cuyo fin principal es la obtención de ganancias no puede representarnos adecuadamente. Una entidad dirigida por empresarios cuyos salarios y beneficios son muy superiores a los del magisterio no entenderá de ninguna manera las necesidades, sufrimientos y sacrificio que a diario padecemos los trabajadores y trabajadoras de la educación.

La situación difícil que enfrenta la educación pública en Puerto Rico y el continuo ataque de parte de las administraciones de turno hacia los derechos de maestros y maestras exigen que el representante exclusivo a ser seleccionado tenga como prioridad fundamental al magisterio, que no tenga ataduras de ninguna clase con inversionistas o sectores políticos que mal utilizan las cuotas o las necesidades de nuestra clase magisterial

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1 de marzo de 2012

- Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL)

Hermano querido:

Hoy, cuando se conmemora medio siglo de un hecho marcado por la historia de Nuestra América como un muy alto ejemplo de coraje y patriotismo, de un acontecimiento conmovedor en el que cuatro nacionalistas boricuas pusieron en juego sus vidas para llamar la atención de la comunidad internacional sobre la situación colonial de Puerto Rico --capítulo aún inconcluso para los revolucionarios de la Patria Grande-- nos sentimos motivados a expresarle, una vez más, el enorme respeto y admiración que le profesamos los militantes de la solidaridad tricontinental que luchamos y trabajamos en la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL)

Manténgase siempre erguida la bandera soberana que un día como hoy hicieron ondear ante el Congreso yanqui los héroes Rafael, Lolita, Andrés e Irvin. Ella es símbolo de la identidad que nunca nos podrán arrebatar; de la isla que sigue siendo Patria, aunque las cadenas coloniales de dos imperios hayan pretendido en vano destruirla.

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29 de febrero de 2012

- John Bwakali

Nyash, una vida comprometida con la mejoría de las condiciones de vida de las favelas

Nyash casi siempre tenía una gran sonrisa, aunque, junto a su sonrisa, había una gran pasión por las personas menos afortunadas y las injusticias que ellas sufren. Las injusticias del Estado, localmente y globalmente, concomitantes con las injusticias de la pobreza.

Al comienzo de febrero, fui a almorzar con Nyash al gueto de Korogocho, donde él vivió la mayor parte de su vida. Habíamos combinado encontrarnos en Othaya, un “nyama choma”, especie de parrilla muy popular en Korogocho. Llegué un poco más temprano y, cuando él llegó, ya tenía su típica sonrisa. Se disculpó por el retraso, estaba en otras reuniones. Lo entendí, porque sabía que Nyash era muy importante y profundamente comprometido en tantas iniciativas para traer una vida mejor a las personas de Korogocho.

Momentos después de su llegada, Nyah comenzó a ayudar al mozo a servir a las personas que entraban en grupos al restaurante. Él pasaba de mesa en mesa cortando carne y lavando las manos de las personas. Y no lo hacía porque trabajara allí, sino porque percibió que el único mozo del local estaba sobrecargado. Mientras servía una mesa cercana a la mía, me lanzó aquella sonrisa larga y dijo gentilmente, 'sisi ni watumishi wa community (“estamos al servicio de la comunidad”).

Esas cinco palabras describen cómo Nyash vivía y murió -sirviendo a la comunidad que él amaba. Sirviendo al pueblo de las favelas de Korogocho para colocar comida en sus mesas, sellar las goteras, llevar los niños a la escuela, combatir el delito, mejorar las rutas, vivir pacíficamente, encontrar medios dignos de supervivencia y tener voz.

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